Аскеза, аскетика и все, что с этим связано

Рассуждая о том, что такое аскеза, аскетика и аскетический образ жизни, важно правильно понимать и применять эти понятия на практике, чтобы не попасть в ловушку чьих бы то ни было не всегда справедливых догм и установок. Хотя, надо иметь в виду, что понятия аскеза и аскетизм — явления одного смыслового ряда.

Аскетический образ жизни и гедонизм

История знает немало разного рода лжеучений и заблуждений на эту тему. И в этой связи стоит отметить, что подлинными целью и смыслом аскетической жизни у последователей этого направления является не просто подавление своих человеческих страстей либо тех или иных своих природных особенностей, а преодоление тех из них, что мешают человеку стать, в конечном итоге, более счастливым и подняться на новую ступеньку духовного совершенства.

Существует и такой, достаточно примитивный, скажем, взгляд на мир, когда считается, что аскеза и аскетизм — это хорошо, а вот гедонизм или гедонистический образ жизни — это плохо.

На самом же деле — ни первое, ни второе — не есть ни хорошо и ни плохо. Потому что и умение довольствоваться в жизни малым (аскеза, аскетизм), и желание получать от нее как можно больше удовольствий (гедонизм) — есть, всего лишь навсего, — разные стороны одной жизненной медали.

Судите сами:

Аскет — это человек, который

ограничивает себя во всем, в результате, как ни странно, начинает получать радость от тех жизненных”мелочей”, которые, так или иначе, происходят в окружающей его реальности, независимо от его желаний. Со временем такой человек приходит к тому, что лучше чувствует и, как следствие, — лучше понимает мир вокруг, получая удовольствие просто даже от своего в нем существования.

Гедонист — тот, кто

больше погружается в радости житейские, не замечая вокруг себя ничего иного. Вот и выходит, что больше радости человеку начинает приносить не зависящее от него окружающее бытие, в то время как любая зацикленность на внешнем и сиюминутном — есть какое-никакое, а все же ограничение.

Однако всё это можно прочувствовать, находясь уже на более высоком духовном уровне, позволяющем человеку беспристрастно анализировать происходящее.

Интересную мысль обнаружила я, в этой связи, у одного из исследователей этой темы:

Аскет — это потенциальный Учитель, который может передать людям свое видение и понимание мироустройства; гедонист же — тот, кто, развивая свои навыки и способности в мире материальном, вызывает у других потребность ему подражать или его, как говорится, переплюнуть.

Вот вам и стимуляция развития и прогресса. Неплохой анализ, не правда ли?..

Подлинные причины аскезы и аскетизма в нашей жизни

Мир современного человека сложен и многогранен. Говоря о причинах перехода к аскетическому образу жизни, можно отметить, прежде всего, телесные и душевные человеческие недуги или отклонения от нормы (в его понимании).

Проще говоря — мы начинаем задумываться на эти темы, когда, как говорится, “рак на горе свистнет” или когда становится уже очевидным, что так дальше жить нельзя. (Причины и критерии этого состояния, опять же, носят, как правило, глубоко личный характер).

И вот — например:

• Человек заболел или вовсе потерял здоровье;
• Он почувствовал, что кроме его физического облика в нем существует еще нечто…;
• Он решил расширить границы своих человеческих способностей;
• Он хочет улучшить свою карму;
• У него возникло желание улучшить мир…

И во всех этих случаях, как некая панацея, приходит, как правило, мысль о том, что: не пора бы остановиться, задуматься, как-то переиначить свой подход к земному своему существованию и, как следствие, — с чего-то начать этот непростой, но благородный путь самосовершенствования…

Заповедей Божьих обычно в этом случае уже недостаточно. Важно осознать, что пора приложить личностные усилия, для того, чтобы эта самая личность получила бы свое как бы новое воплощение…

И вот тут-то возникает необходимость ознакомиться со следующим пунктом нашей Божественной программы:

Правила аскезы (аскетизма): для чего они нужны?

Правила аскетизма возникли не на ровном месте. Они — плод уже опробированных жизненных сценариев, чьих-то достижений и преодолений. И потому — скепсис тут неуместен, и стоит обратить на них самое серьезное внимание:

1. Не афишируйте среди людей и социума свое намерение стать на путь аскетизма;
2. Продумайте, какая именно из аскетических практик Вам подходит;
3. Практикуйте выбранный метод аскезы регулярно;
4. Научитесь получать удовлетворение от выбранной аскезы и находиться в положительном состоянии духа как во время ее проведения, так и после этого;
5. Помните: всегда предпочтительнее довести до конца какую-то из несложных практик, чем не справиться со строгим ограничением, его нарушив.

Аскеза для мужчин и женщин

Аскетические практики подразделяются на мужские и женские. Дело в том, что Аюрведа утверждает, например, что мужчины и женщины имеют разного рода энергии.

Так, мужская энергия — это энергия Солнца, женской же считается энергия Луны.

Солнечная энергия, в отличие от Лунной, обладает более активной деятельностью, решительностью и явными проявлениями физического характера. Луна же, напротив, отвечает за интуитивную и психически-эмоциональную сферу человеческой жизни.

Соответственно, мужские аскезы будут отличаться от женских — и наоборот. Тех, кто это не учитывает и игнорирует эти особенности, может ожидать постепенное развитие в нем не свойственных его полу качеств.

Мужская аскеза

Она больше свойственна мужскому началу. Практикуя мужские аскезы, возможно усилить свою солнечную энергию, укрепить свои силы и физические возможности. Обычно мужчины используют такого рода практики:

1. Подъем рано (в 3-4 часа утра);
2. Обливание холодной водой;
3. Сложные силовые физические упражнения;
4. Тело и одежда содержатся в чистоте и строгости;
5. Доступ к видам материального комфорта сознательно ограничен;
6. Практикование усиленного, длительного труда;
7. Ограничение в пище и еде;
8. Практика пешей ходьбы, часто босиком.

Аскеза речи и ума

Женщины, как правило, используют аскезы словесного (аскеза речи) и умственного (аскеза ума) характера, то есть, ключевым словом в этой ситуации можно считать слово осознанность, а также — чувственно-эмоциональный аскетизм. И, как результат, — соответствующие этим качествам женские практики:

1. Все домашние дела выполняются в состоянии осознанной к ним любви;
2. Поддерживаются хорошие отношения с окружающими;
3. Приветствуется занятие рукоделием;
4. Важно заботиться о состоянии своего тела (волосы, кожа, ногти);
5. Бескорыстно помогать нуждающимся в помощи, проявляя к ним любовь и сострадание;
6. Не допускать болтовни, пустословия, сплетен;
7. Контролировать свои мысли;
8. Не стесняться просить о помощи, если в этом возникает необходимость.

Истинные и ложные цели самоограничения

Преодоление — вовсе не означает подавление: вот почему осознанные аскеты никогда не превращаются в невротиков.

Современная психология несколько корректирует, можно сказать, представления православной аскетики о том, как надо обходиться со своими страстями. Часто от верующих можно услышать, что свои страсти и эмоции надо подавлять.

Но, как показала жизнь, такой рецепт не всегда есть правильное решение. Ибо всё, что мы банально в себе подавляем — не исчезает из нашего сознания бесследно, а напротив: наносит нашему организму — и физическому, и психическому — непоправимый вред, забираясь в подсознание, оседая блоками и зажимами в нашем физическом теле, что неизбежно приводит человека и к физическим, и к психическим заболеваниям.

Другое дело, когда мы имеем дело не с обычным неосознанным подавлением своих желаний и страстей, а с их распознанием, пониманием и разумным сдерживанием. И в этом случае между христианской религией и психологией нет противоречия.

Ментальные механизмы защиты нашего разума и привычек делают всё возможное для того, чтобы сохранить для нас уже существующую зону комфорта. И это — одна из причин нашей, зачастую, полной слепоты по отношению к своим мыслям, поступкам и истинным тем или иным мотивациям.

Блажен не тот подвижник, кто творит чудеса и даже воскрешает мертвых, а тот, который видит свои страсти. — Исаак Сирин.

И речь здесь идет, прежде всего, об осознании и покаянии.

Эмоции и страсти человеческие

Их важно различать. Ибо эмоции — вовсе еще не страсти, и их подавление не может быть, с точки зрения религии или с какой бы то ни было иной точки зрения, недостойным и греховным, как не может им быть мышление или, скажем, пищеварение.

А вот какой поступок будет следовать за нашей эмоцией — это уж зависит от человека. И умение считывать и анализировать свои эмоции, чтобы правильно определить свое состояние, что называется, “на берегу” — это уже привилегия думающих и осознанных людей. И к этому стоит стремиться

Аскетизм, гедонизм или золотая середина?

Этот вопрос, я думаю, возникает сегодня у многих. Отвечать на него можно долго, приводя в подтверждение разумности той или иной точки зрения многочисленные мнения, мысли и опыты самых разных людей.

Мне же хочется завершить это небольшое исследование, включив в него еще один не самый известный термин:

Эвдемонизм

А это еще что? — можете спросить вы. Ответ на этот вопрос прост, понятен и лаконичен:

это человеческое стремление к счастью.

То есть, — этим словом определяется целое направление этики, которое считает основным критерием нравственного человеческого поведения именно его стремление к счастью. То есть — к его, собственно, достижению. Ибо именно счастье, как считают эвдемонисты, и является для любого человека наивысшим благом.

Так-то оно так… Но и в этом случае, — возникает вопрос: а счастье — это что?..

И ответ на него опять вводит нас в пучину предположений и недосказанностей, ибо, несмотря даже на некоторые общие его критерии, мы видим на всем протяжении человеческой истории одну и ту же ситуацию: у каждого счастье — своё.

И главное, по-видимому, чтобы твое собственное счастье или стремление к нему, не заедало, как говорил когда-то Л.Н.Толстой, чужой век. Или — не заедало бы чужое счастье…

Как этого достичь? Вот это и есть, по-моему, вопрос вопросов.

Начало темы читайте здесь

Наталья Громова

Автор и создатель сайта Extranorm Pro

Задать вопрос